Livre format A4 - 296 pages
 
Qui est l’abbé Julio ?
L’abbé Julio a recueilli et traduit les prières (bénédictions, exorcismes, neuvaines, psaumes) jadis employées par l’Église et dont la plupart furent approuvées par les papes.
 
l a ouvert les rites que peuvent accomplir tous les baptisés (eau bénite, huile sainte).
 
Il a glané les procédés qui survivaient dans les campagnes (croix d’herbe, pèlerinages). Il s’est instruit auprès de guérisseurs de villages qui lui confièrent des prières aussi naïves qu’efficaces.
 
Il a exploré plusieurs textes liés à l’ésotérisme chrétien. Il en a retenu les images chargées de pouvoir (les pentacles) qu’utilisèrent les premiers chrétiens. Et qui sont toutes issues de la révélation chrétienne.
 
Un livre résolument pratique
Ce livre Les pratiques de l’abbé Julio présente le personnage et son œuvre. Il transmet surtout les pratiques de l’abbé Julio. Ses instructions assureront l’efficacité de vos prières. Vous apprendrez à préparer votre huile sainte, à consacrer un pentacle, à réaliser vos croix d’herbe.
 
L’abbé Julio s’est inséré dans la longue tradition « guérisseuse » du christianisme. Depuis plus d’un siècle, ses livres sont sur la table de nuit de tous les guérisseurs de campagne.
 
Une œuvre visionnaire
L’abbé Julio fut contraint de prendre son indépendance vis-à-vis de l’Église catholique, ce qui lui vaut les calomnies d’intégristes qui n’ont jamais guéri personne.
 
En mettant ces prières et ces bénédictions à la disposition de tous, il avait eu raison trop tôt. Il fallut attendre la fin du XXe siècle pour voir appliquées les directives du concile Vatican II qui décréta que « les bénédictions réservées seraient en très petit nombre… et que certains sacramentaux pourraient être administrés par des laïcs dotés des qualités requises… ».

Denis Labouré bénéficie d’un double parcours. D’une part, il connaît parfaitement les arcanes de l’ésotérisme, en raison d’une longue fréquentation de ces milieux. D’autre part, il a derrière lui un cursus universitaire en théologie.
 
Il peut ainsi faire le pont entre deux mondes qui s’ignorent. Celui des chrétiens frileux qui, ignorant leur propre histoire, sont effrayés par les mots « gnose » ou « secret ». Et celui des membres d’organisations « initiatiques » qui rejettent spontanément la tradition judéo-chrétienne dont elles sont pourtant généralement issues.